凤凰的由来和神话传说 ( 凤凰的由来和神话传说 )

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凤凰的神话传说**：凤凰被认为是知天下治乱兴衰的神鸟。它是中国历史上王道仁政的最佳体现，也是乱世兴衰的晴雨表，因此成为了神学政治的形象代表。古人将凤凰的行为分为五个等级，用这五种行止来标志政治的清明程度。历代帝王都将凤鸣朝阳、百鸟朝凤视为盛世太平的象征。

据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍，自此周朝遂兴”的传说。今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶。它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、刚强坚韧的伟大精神

凤凰的神话传说：得凤之象：相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的形象大使，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把凤鸣朝阳、百鸟朝凤当成盛世太平的象征。

凤凰的起源约在新石器时代,原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形,距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中,出土了一件白色陶罐,其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案,一只朝向正面,一只侧面回首。据考古专家鉴定,这件陶器上的神鸟图案即凤凰,要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年,是

为了感谢凤凰,鸟儿们都将自己身上最漂亮的羽毛拔下来,制成一件光彩夺目的百鸟衣送给凤凰。并推举它为百鸟之王。从此,每到这一天,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰祝贺,就形成了后来百鸟朝凤的场景,这便是百鸟朝凤故事的由来。2、凤鸣岐山:指的是周朝将兴盛前,岐山有凤凰栖息鸣叫,人们认为凤凰是由于文王的德政才来

凤凰的由来可追溯到新石器时代，而关于它的神话传说则充满了祥瑞与王道仁政的象征。由来：凤凰，古代传说中的百鸟之王，雄鸟称为凤，雌鸟称为凰，总称为凤凰。其起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的鸟纹被认为是凤凰的雏形。距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中出土的陶器上，已有凤凰图案，这是

凤凰的由来和神话传说

凤凰救民在苏仙区山河水库一带，流传着一个关于凤凰救民的美丽动人故事。相传在200多年前，刘姓先祖从江西迁徙至五岭北麓的大瑶山区一隅，在今苏仙区望仙镇山河村一带定居。然而，大山里豺狼虎豹的侵袭使得先民们难以栖身安家。他们鸣钟打锣，驱赶凶猛的野兽，终于为自己赢得了一片繁衍生息之地。但好

凤凰的由来和神话传说 ( 凤凰的由来和神话传说 )

四、吹箫引凤相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。”穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能

凤凰的传说故事1 凤凰是鸟中之王。因为她有夺目光彩的美丽羽毛而让一切美丽的鸟在她面前暗然失色;因为她有那雄健的身躯,而让一切鸟儿在她身边显得无比地渺小;所以,她,是当然的鸟中之王。然而,谁能知道这凤凰原来只是一只丑小鸟呢?她又是怎样变成了这庞大的身躯和美丽的外表呢?她又怎么成为鸟中之王的呢?这个

凤凰有个传说：浴火重生。相传在五百年前，有一种神鸟，集香木自焚，然后从死灰中复活，美艳非常不再死，是以，称为不死鸟，也就是凤凰。关于凤凰还有一说，说凤凰是死神的使者，负责勾走人的魂魄，好人升天，坏人入地。部分地区还流传着“凤凰勾魂”的传说。

1. 凤凰常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。下面是关于凤凰的传说故事，欢迎大家阅读。2. 凤凰的传说故事一：凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，其雄性称“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅·释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，

凤凰的民间传说_凤凰来历经典小故事

凤凰的由来和神话传说

一、凤育九雏 “九雏”出自《晋书·帝纪第八·穆帝哀帝废帝海西公纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。“九雏”的具体类别名称以及形象并未提及。之后随着各种宗教信仰与民间传说不断演绎融合，九雏的说法不断丰富，未有定论。二、凤栖于梧梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”，凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而侍。三、得凤之象相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”。古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。” 四、吹箫引凤相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。”穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能如愿。一天，弄玉梦见一个美男子说：“我是太华山（即华山）的主人，上帝命我与你缔结姻缘。”并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。孟明在华山找到一位擅长吹箫的人，名叫萧史，同载而归。孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏。萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合。奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散。穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦，恩爱甚笃。萧史教弄玉吹箫，学会《来凤之曲》。有天晚上，夫妇在月下吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理。……周人以我有功于史，就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。” 于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。就在这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音。这则美丽的神话传说，把琴瑟和谐、鸾凤和鸣诗化了。五、凤求凰汉代还流传一个故事：文学家司马相如，少年家贫。有一次被一个叫卓王孙的富商邀去饮酒，无意中发现卓王孙有一在家寡居的年轻女儿，叫卓文君。相如一见钟情，就弹起凤凰琴，唱起“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”表示爱慕之情。卓文君听了十分感动，于是连夜随司马相如私奔，后结成夫妇。“凤求凰”一词，从此用来喻青年男女之间的爱情。大概是由于这些优美动人的故事传说，在装饰纹样上便出现了“吹笙舞凤”、“吹箫引凤”、“鸾凤和鸣”、“鹤飞凤舞”、“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”等一系列寓意吉祥的图案。凤纹形象已不再那么神秘朦胧和似是而非了，凤鸟图案已成为一种清新、生动、活泼的艺术形象，逐渐发展为民族装饰艺术的代表和象征之一。参考资料来源：百度百科--凤凰（中国古代传说中的瑞鸟）
1、相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。 2、相传在五百年前，有一种神鸟，集香木自焚，然后从死灰中复活，美艳非常不再死，是以，称为不死鸟，也就是凤凰。关于凤凰还有一说，说凤凰是死神的使者，负责勾走人的魂魄，好人升天，坏人入地。部分地区还流传着“凤凰勾魂”的传说。扩展资料早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系。广为人知的三足乌，原本就是“日中阳鸟”；中国文化遗产标志所采用的四川金沙“太阳神鸟”金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转飞翔的造型。这种对太阳和鸟的双重崇拜，促生了中国文化一个重要形象——凤凰的诞生。参考资料来源：百度百科-凤凰

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